號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)式(shi)得自于(yu)名(ming)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)“號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)”，相傳(chuan)周代(dai)名(ming)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)。此琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)音(yin)之宏亮(liang)，猶如鐘(zhong)聲激蕩，號(hao)(hao)(hao)角長鳴，令人震耳(er)欲聾，故得名(ming)“號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)”。齊(qi)(qi)桓公(gong)(gong)的(de)(de)"號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)"、楚莊(zhuang)王的(de)(de)"繞梁"、司馬(ma)相如的(de)(de)"綠綺"和蔡邕的(de)(de)"焦尾(wei)"，并稱(cheng)為“四大名(ming)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)”。而號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)居其首。傳(chuan)說古代(dai)杰出的(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)家伯(bo)牙也曾(ceng)彈(dan)奏過(guo)“號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)”琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，漢代(dai)劉(liu)向《九嘆·愍命》就有句“破伯(bo)牙之號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)兮，挾人箏而彈(dan)緯。”后(hou)“號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)”傳(chuan)到齊(qi)(qi)桓公(gong)(gong)手中。當時，他收藏(zang)了許多名(ming)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，但尤其珍愛(ai)此“號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)”琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)。《淮南子·修(xiu)務訓》：“鼓琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)者期於。”高誘注解：“號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)，高聲，非耳(er)所及(ji)耳(er)。”其中鳴廉、修(xiu)營，藍肩(jian)、號(hao)(hao)(hao)鐘(zhong)都是(shi)齊(qi)(qi)桓公(gong)(gong)所藏(zang)。可以說是(shi)集韻味(wei)于(yu)一器，是(shi)目前傳(chuan)世(shi)古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)中很難得的(de)(de)。湖北(bei)名(ming)家手把(ba)手古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)教學哪家好

《淮南子(zi)(zi)》記載，齊(qi)(qi)桓公(gong)一(yi)(yi)(yi)次(ci)巡(xun)行，突(tu)然(ran)聽(ting)(ting)到(dao)一(yi)(yi)(yi)陣琴(qin)(qin)(qin)音(yin)，五音(yin)不(bu)齊(qi)(qi)，又(you)有(you)喧(xuan)嘩鼓(gu)噪之(zhi)(zhi)聲(sheng)(sheng)，便下(xia)車尋(xun)來。這時看見一(yi)(yi)(yi)群孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)圍著一(yi)(yi)(yi)個(ge)五六歲(sui)左右的(de)(de)男(nan)孩(hai)(hai)(hai)，男(nan)孩(hai)(hai)(hai)用(yong)身子(zi)(zi)緊護一(yi)(yi)(yi)琴(qin)(qin)(qin)，擋著如(ru)雨點(dian)般(ban)砸來的(de)(de)拳腳。桓公(gong)立即呵止，救下(xia)小孩(hai)(hai)(hai)。一(yi)(yi)(yi)問：原來是(shi)(shi)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)抱琴(qin)(qin)(qin)沿(yan)村乞討，不(bu)料(liao)演奏(zou)難聽(ting)(ting)，被(bei)當(dang)作(zuo)騙子(zi)(zi)，可這孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)雖然(ran)被(bei)打，還(huan)(huan)舍命護琴(qin)(qin)(qin)。齊(qi)(qi)桓公(gong)是(shi)(shi)齊(qi)(qi)國(guo)的(de)(de)賢明君主，通(tong)曉音(yin)律(lv)(lv)，頓(dun)生(sheng)憐(lian)惜。將孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)帶回宮中，再(zai)看孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)手中琴(qin)(qin)(qin)，不(bu)覺(jue)驚(jing)訝萬(wan)分，他(ta)收藏了(le)許(xu)多(duo)名琴(qin)(qin)(qin)，還(huan)(huan)沒(mei)發現竟有(you)如(ru)此(ci)好琴(qin)(qin)(qin)。再(zai)問，才知琴(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)父親(qin)(qin)遺(yi)留的(de)(de)，母親(qin)(qin)又(you)亡，他(ta)不(bu)得不(bu)學父親(qin)(qin)操琴(qin)(qin)(qin)賣藝，無(wu)奈他(ta)沒(mei)學過，又(you)無(wu)錢求師(shi)，只好亂彈(dan)。孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)又(you)不(bu)知道(dao)自己(ji)名姓，就賜名“號(hao)鐘”。叫來樂(le)師(shi)全力教習(xi)孩(hai)(hai)(hai)琴(qin)(qin)(qin)， “號(hao)鐘”苦學勤練。過了(le)數(shu)年，桓公(gong)正要征(zheng)討魯國(guo)，忽聽(ting)(ting)號(hao)角(jiao)聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)，讓人精神陡長，他(ta)試著吹牛(niu)角(jiao)一(yi)(yi)(yi)和，更佳。此(ci)樂(le)，明天出(chu)征(zheng)，豈不(bu)是(shi)(shi)用(yong)到(dao)點(dian)子(zi)(zi)上？尋(xun)聲(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)看，是(shi)(shi)“號(hao)鐘”在(zai)彈(dan)琴(qin)(qin)(qin)，好不(bu)高興。第二天十萬(wan)大(da)軍凜立，軍旗獵獵，桓公(gong)令部下(xia)吹起(qi)牛(niu)角(jiao)， “號(hao)鐘” 奏(zou)琴(qin)(qin)(qin)與之(zhi)(zhi)呼應。牛(niu)角(jiao)聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)，琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)(sheng)切(qie)切(qie)，軍威頓(dun)振(zhen)。“號(hao)鐘”在(zai)牛(niu)角(jiao)的(de)(de)伴奏(zou)下(xia)彈(dan)出(chu)的(de)(de)旋律(lv)(lv)雄渾悲(bei)壯(zhuang)激(ji)昂亢(kang)奮，千軍萬(wan)馬人人個(ge)個(ge)只覺(jue)得熱(re)血沸騰，斗志(zhi)昂揚，雄心萬(wan)丈，士氣倍(bei)增(zeng)。果然(ran)一(yi)(yi)(yi)路勢如(ru)破竹，所向披(pi)靡，大(da)勝而歸(gui)。浙江琴(qin)(qin)(qin)曲講解的(de)(de)古琴(qin)(qin)(qin)教學多(duo)少錢天音(yin)琴(qin)(qin)(qin)坊并在(zai)龔(gong)一(yi)(yi)(yi)先生(sheng)指(zhi)導下(xia)，對其(qi)進行進一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)調(diao)適。

仲(zhong)尼(ni)(ni)(ni)式，又稱孔子(zi)(zi)式或夫(fu)子(zi)(zi)式。仲(zhong)尼(ni)(ni)(ni)式古琴有著豐富的(de)寓(yu)意，其(qi)中，相傳為(wei)中國(guo)古代偉大的(de)思想家和教育家，儒家學派創始(shi)人孔子(zi)(zi)所創制(zhi)。孔子(zi)(zi)曾學琴于(yu)師襄，后以自己理想研制(zhi)琴式，規(gui)劃(hua)制(zhi)度(du)，雖然沒有歷史文(wen)獻(xian)表明(ming)(ming)古琴的(de)仲(zhong)尼(ni)(ni)(ni)式是(shi)否是(shi)孔子(zi)(zi)設計，但以“仲(zhong)尼(ni)(ni)(ni)”命名的(de)確很恰當，孔子(zi)(zi)的(de)一生確實(shi)也與幾首琴曲有著千絲(si)萬縷(lv)的(de)聯系。離(li)魯國(guo)，思臣當道，朝堂不(bu)明(ming)(ming)，憤(fen)而作(zuo)《龜山操》；適晉國(guo)，聞竇式遇難(nan)，難(nan)見明(ming)(ming)君，作(zuo)《將(jiang)歸操》；困陳蔡，見幽蘭獨放(fang)，壯志難(nan)酬，作(zuo)《幽蘭》。

曲(qu)絕前后，屋室皆焚(fen)，章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)撫(fu)琴(qin)如(ru)故(gu)。”這則(ze)故(gu)事(shi)是說(shuo)，秦(qin)(qin)國(guo)的(de)(de)(de)琴(qin)家(jia)陳(chen)(chen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)創制了神(shen)暉式(shi)。陳(chen)(chen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)喜歡以此琴(qin)奏(zou)(zou)羽調的(de)(de)(de)曲(qu)子(zi)。每次在大暑期間，對著炎炎烈日彈(dan)琴(qin)，琴(qin)聲總能(neng)招來(lai)颯然的(de)(de)(de)清風與琴(qin)聲相(xiang)合。秦(qin)(qin)國(guo)太(tai)子(zi)想要(yao)召見陳(chen)(chen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)為(wei)其彈(dan)琴(qin)，陳(chen)(chen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)借口說(shuo)時值(zhi)嚴(yan)冬琴(qin)弦不會發出(chu)好的(de)(de)(de)聲音為(wei)由婉拒。秦(qin)(qin)國(guo)太(tai)子(zi)于是在陳(chen)(chen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)四(si)周點起火(huo)堆，堅(jian)決要(yao)求陳(chen)(chen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)為(wei)他(ta)演奏(zou)(zou)。于是陳(chen)(chen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)不得(de)已(yi)，援琴(qin)奏(zou)(zou)曲(qu)。曲(qu)子(zi)剛(gang)奏(zou)(zou)一半，火(huo)焰便向(xiang)四(si)周散去，使得(de)太(tai)子(zi)只得(de)避火(huo)逃(tao)走。當整首曲(qu)子(zi)快要(yao)彈(dan)完時，四(si)周的(de)(de)(de)房屋都已(yi)經被焚(fen)毀，而陳(chen)(chen)章(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)依然神(shen)色(se)淡定，彈(dan)琴(qin)如(ru)故(gu)。這則(ze)具有傳奇(qi)色(se)彩的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)通過(guo)簡短但卻緊(jin)張的(de)(de)(de)情節(jie)，向(xiang)我們生動展現了一位(wei)傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)琴(qin)家(jia)的(de)(de)(de)風采。神(shen)農式(shi) 相(xiang)傳為(wei)炎帝神(shen)農氏(shi)所造(zao)。

對(dui)小(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)而言，教學(xue)過(guo)程中需要(yao)格外注(zhu)意(yi)古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)選(xuan)擇問題。小(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)手(shou)指短力量弱，因此需要(yao)選(xuan)擇長度合適(shi)、琴(qin)(qin)(qin)弦較軟的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)。同(tong)時，還(huan)要(yao)注(zhu)意(yi)古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)的(de)(de)漆(qi)面外觀，可(ke)(ke)以(yi)(yi)選(xuan)黑栗(li)色(se)等(deng)素色(se)漆(qi)面，更加滿(man)足小(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)審美需求。小(xiao)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)教學(xue)可(ke)(ke)以(yi)(yi)采(cai)用(yong)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)有趣(qu)的(de)(de)教學(xue)方法，比如(ru)通(tong)過(guo)故事、歌(ge)曲、游(you)戲等(deng)形式來引(yin)導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)先喜(xi)愛后(hou)學(xue)習古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)，讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在培養出古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)興趣(qu)的(de)(de)同(tong)時，獲(huo)得(de)古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)相關知識，古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)學(xue)習需要(yao)注(zhu)重基礎訓(xun)練(lian)，如(ru)手(shou)指的(de)(de)靈活、音(yin)準的(de)(de)掌握等(deng)，還(huan)要(yao)注(zhu)重練(lian)習技巧，需要(yao)讓學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)步(bu)一(yi)步(bu)掌握古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)演奏(zou)的(de)(de)諸多(duo)技巧。始削桐為琴(qin)(qin)(qin)，繩絲為弦，以(yi)(yi)通(tong)神明(ming)之德，和天地之和焉。湖(hu)北名(ming)家(jia)手(shou)把手(shou)古(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)(qin)教學(xue)哪家(jia)好

明代(dai)所創制的這些(xie)琴式往(wang)往(wang)外形獨特(te)，因而至今都(dou)頗受(shou)琴家(jia)追捧。湖北名家(jia)手(shou)把手(shou)古(gu)琴教學哪(na)家(jia)好(hao)

外觀的選擇(ze)：主要看面板和琴(qin)弦的相對關系(xi)是(shi)(shi)否合理，把(ba)琴(qin)弦調至標準音高，仔細觀察(cha)(cha)：（1）岳(yue)山、龍(long)齦是(shi)(shi)否用(yong)真正硬木(mu)而不是(shi)(shi)刷了硬木(mu)顏色漆(qi)“以軟(ruan)充硬”；（2）是(shi)(shi)否抗(kang)指，弦距、徽位是(shi)(shi)否正確，岳(yue)山雁(yan)足是(shi)(shi)否松(song)動（有的劣質琴(qin)在標準音高根本固定不住，出(chu)現抗(kang)指只好調松(song)琴(qin)弦以蒙混過(guo)關）（3）觀察(cha)(cha)是(shi)(shi)否“低頭”（近岳(yue)山處面板應有一個適(shi)度的向下坡(po)度）；（4）是(shi)(shi)否使用(yong)生漆(qi)鹿角霜(shuang)漆(qi)胎（這(zhe)個需要一定經驗，很多便宜的古琴(qin)只是(shi)(shi)表面涂一層(ceng)生漆(qi)，再(zai)較(jiao)上面的灰胎里摻一點鹿角霜(shuang)，其實(shi)內里漆(qi)胎很薄或很差）。湖北名(ming)家手(shou)把(ba)手(shou)古琴(qin)教學哪家好

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