壽(shou)衣(yi)(yi)，俗稱"老衣(yi)(yi)裳"。人亡后(hou)，兒(er)(er)女(nv)(nv)為(wei)(wei)其穿壽(shou)衣(yi)(yi)，死(si)者(zhe)為(wei)(wei)男(nan)性，通常由兒(er)(er)子和女(nv)(nv)兒(er)(er)來料理，死(si)者(zhe)為(wei)(wei)女(nv)(nv)性，則由女(nv)(nv)兒(er)(er)和兒(er)(er)媳來料理。壽(shou)衣(yi)(yi)一(yi)(yi)般不(bu)用皮毛和綢(chou)緞做(zuo)，怕來生變(bian)成(cheng)獸(shou)類和斷子絕孫(sun)，多用絹(juan)棉做(zuo)成(cheng)，取"眷戀(lian)"、"緬懷"之意。衣(yi)(yi)褲的(de)(de)件(jian)數，忌雙喜單。選(xuan)擇壽(shou)衣(yi)(yi)的(de)(de)關鍵要注意搭配，也就是說衣(yi)(yi)、褲、鞋(xie)、帽(mao)、被的(de)(de)款(kuan)式(shi)、色彩、圖案(an)要協(xie)(xie)調(diao)，要呼應(ying)。在款(kuan)式(shi)上尤(you)其要將(jiang)中(zhong)式(shi)和西(xi)式(shi)區別開來，切不(bu)可(ke)上穿西(xi)裝(zhuang)下著布(bu)鞋(xie)，中(zhong)不(bu)中(zhong)西(xi)不(bu)西(xi)，顯得不(bu)倫不(bu)類；色彩的(de)(de)選(xuan)擇更要注意整(zheng)體的(de)(de)格調(diao)，將(jiang)零碎的(de)(de)色彩統一(yi)(yi)在大(da)調(diao)子中(zhong)，不(bu)可(ke)使用大(da)面積的(de)(de)對比(bi)色，不(bu)然會(hui)顯得雜亂、刺眼。圖案(an)同(tong)樣有(you)古典的(de)(de)、現代(dai)的(de)(de)、中(zhong)式(shi)的(de)(de)、西(xi)式(shi)的(de)(de)之分，在風格上要協(xie)(xie)調(diao)、統一(yi)(yi)。此(ci)外(wai)，面料的(de)(de)選(xuan)擇還牽涉到(dao)"殯(bin)"禮的(de)(de)檔(dang)次，一(yi)(yi)般緞織料的(de)(de)壽(shou)衣(yi)(yi)較(jiao)(jiao)為(wei)(wei)貴重，家(jia)屬應(ying)根(gen)據具體情(qing)況選(xuan)擇適合的(de)(de)壽(shou)衣(yi)(yi)。骨灰(hui)盒用什(shen)么(me)顏色的(de)(de)布(bu)蓋一(yi)(yi)般都有(you)習(xi)俗，大(da)多按照家(jia)鄉習(xi)俗，有(you)村里長輩(bei)或老一(yi)(yi)輩(bei)懂得比(bi)較(jiao)(jiao)多的(de)(de)指引去做(zuo)。上海市龍華殯(bin)儀24小時服務聯系電話

殯(bin)(bin)葬(zang)習俗和(he)(he)(he)殯(bin)(bin)葬(zang)文(wen)(wen)化(hua)是(shi)社(she)(she)會(hui)習俗和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)的(de)一片(pian)面。是(shi)生(sheng)(sheng)者為(wei)死(si)者而(er)確(que)立、造成、和(he)(he)(he)開展起來的(de)習俗和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)。也是(shi)社(she)(she)會(hui)禮節的(de)一個(ge)緊張內容。所以，它反映并永遠受(shou)制(zhi)于社(she)(she)會(hui)古代。社(she)(she)會(hui)的(de)開展和(he)(he)(he)進(jin)步，人類(lei)走向文(wen)(wen)化(hua)，為(wei)滿足社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)理的(de)需要。出現了殯(bin)(bin)葬(zang)衣飾文(wen)(wen)化(hua)、義冢文(wen)(wen)化(hua)、殯(bin)(bin)儀館設備(bei)文(wen)(wen)化(hua)、殯(bin)(bin)葬(zang)裝備(bei)和(he)(he)(he)技術等等。內容較富(fu)厚(hou)，這些(xie)新的(de)學(xue)科(ke)分支造成殯(bin)(bin)葬(zang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)學(xue)科(ke)群。原始人對棄尸曾經(jing)看不下去，心中(zhong)不忍因(yin)而(er)發生(sheng)(sheng)了殯(bin)(bin)葬(zang)。生(sheng)(sheng)者愛受(shou)人尊重(zhong)，因(yin)而(er)人們(men)也就各式地(di)“尊重(zhong)”死(si)者，給(gei)他們(men)首、上(shang)(shang)香。生(sheng)(sheng)者要用(yong)飯，因(yin)而(er)也要給(gei)死(si)者上(shang)(shang)祭品(pin)等。因(yin)而(er)殯(bin)(bin)葬(zang)文(wen)(wen)化(hua)素質上(shang)(shang)是(shi)一種(zhong)分外的(de)生(sheng)(sheng)計文(wen)(wen)化(hua)。上(shang)(shang)海(hai)龍華殯(bin)(bin)儀館火葬(zang)場(chang)二十四小時(shi)上(shang)(shang)門接尸電話中(zhong)國傳統(tong)壽衣設計多采取古代服飾作(zuo)為(wei)參(can)考，并將吉祥圖騰刺繡印制(zhi)于其上(shang)(shang)。

怎樣選(xuan)擇公(gong)墓？選(xuan)擇一(yi)個(ge)合(he)適(shi)的(de)(de)公(gong)墓，要關注的(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)比較(jiao)多(duo)，但主(zhu)要特指(zhi)以(yi)下(xia)幾個(ge)內(nei)(nei)容(rong)(rong)：1、陵(ling)(ling)園(yuan)的(de)(de)合(he)法性(xing)。看(kan)陵(ling)(ling)園(yuan)是(shi)否具有民政廳頒(ban)發的(de)(de)相關資質(zhi)證書和土(tu)地(di)證件(jian)(jian)。2、陵(ling)(ling)園(yuan)的(de)(de)風水。按照(zhao)傳統意義來講，風水的(de)(de)好壞(huai)會影響到整(zheng)個(ge)家族(zu)的(de)(de)興旺。3、陵(ling)(ling)園(yuan)的(de)(de)自(zi)然環境。4、陵(ling)(ling)園(yuan)的(de)(de)整(zheng)體(ti)服務。服務內(nei)(nei)容(rong)(rong)要類比房地(di)產行業的(de)(de)物業，看(kan)是(shi)否可(ke)以(yi)為客戶提供多(duo)種服務類型。除了(le)以(yi)上幾個(ge)必須要看(kan)的(de)(de)因素(su)之外(wai)，以(yi)下(xia)內(nei)(nei)容(rong)(rong)也可(ke)多(duo)多(duo)選(xuan)擇，有則更好，無(wu)則也可(ke)接(jie)受。1、陵(ling)(ling)園(yuan)的(de)(de)交通(tong)。一(yi)個(ge)好的(de)(de)陵(ling)(ling)園(yuan)，其交通(tong)條件(jian)(jian)一(yi)定(ding)是(shi)非常(chang)便利(li)的(de)(de)，方(fang)便人民祭掃。2、陵(ling)(ling)園(yuan)是(shi)否靠近寺廟(miao)。

老年人(ren)(ren)(ren)生前就做(zuo)(zuo)(zuo)好(hao)死后要(yao)(yao)(yao)穿的衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)服，美稱壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，寓為(wei)(wei)健康長(chang)壽(shou)(shou)之(zhi)意(yi)。在慶陽，老人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)般(ban)過了(le)(le)(le)60歲以(yi)后，兒子(zi)要(yao)(yao)(yao)及早想(xiang)法為(wei)(wei)父(fu)母做(zuo)(zuo)(zuo)壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)包括帽(mao)子(zi)、衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)褲(ku)、鞋襪等，衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)褲(ku)至(zhi)少要(yao)(yao)(yao)做(zuo)(zuo)(zuo)夠三套(tao)，套(tao)數均要(yao)(yao)(yao)單數，忌(ji)雙(shuang)數。做(zuo)(zuo)(zuo)壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)般(ban)要(yao)(yao)(yao)在古歷閏(run)(run)(run)年做(zuo)(zuo)(zuo)，因古歷閏(run)(run)(run)年比平(ping)年多(duo)一(yi)(yi)個月，俗(su)稱閏(run)(run)(run)年做(zuo)(zuo)(zuo)壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，可以(yi)為(wei)(wei)老年人(ren)(ren)(ren)增(zeng)壽(shou)(shou)。所做(zuo)(zuo)(zuo)的布(bu)(bu)料要(yao)(yao)(yao)用(yong)(yong)(yong)棉線織(zhi)的布(bu)(bu)。古時，從被褥鞋帽(mao)到內衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、外衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、袍子(zi)、鞋襪，均要(yao)(yao)(yao)女(nv)子(zi)親手做(zuo)(zuo)(zuo)。新時代，一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)家除過做(zuo)(zuo)(zuo)外衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，內衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和鞋帽(mao)等都從壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)店購買，大(da)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)取代了(le)(le)(le)袍子(zi)。舊時做(zuo)(zuo)(zuo)壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，有許多(duo)講究。外衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)里(li)子(zi)用(yong)(yong)(yong)紅布(bu)(bu)做(zuo)(zuo)(zuo)，子(zi)孫(sun)后輩(bei)(bei)會紅火。帽(mao)子(zi)上邊(bian)綴(zhui)紅頂子(zi)，亦象征后輩(bei)(bei)兒孫(sun)紅火。男(nan)人(ren)(ren)(ren)壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外面多(duo)為(wei)(wei)杏黃色，女(nv)人(ren)(ren)(ren)外衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)多(duo)為(wei)(wei)青藍、古銅色為(wei)(wei)主。壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)無(wu)論內外衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)律(lv)不用(yong)(yong)(yong)紐扣，只用(yong)(yong)(yong)小條布(bu)(bu)帶(dai)。以(yi)帶(dai)子(zi)代替紐扣，暗喻會帶(dai)來(lai)兒子(zi)，后繼有人(ren)(ren)(ren)。親屬給死者(zhe)沐浴(yu)，一(yi)(yi)方(fang)面寄托了(le)(le)(le)生者(zhe)對(dui)死去(qu)的人(ren)(ren)(ren)的深深的孝敬之(zhi)情(qing)，一(yi)(yi)方(fang)面也(ye)有和'壽(shou)(shou)衣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)"’一(yi)(yi)樣的象征意(yi)義。

一(yi)個人(ren)(ren)(ren)死(si)亡之(zhi)后(hou)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)以及村莊中(zhong)(zhong)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際(ji)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固定(ding)關(guan)系(xi)將失去某些平衡，特別是(shi)重要人(ren)(ren)(ren)物(wu)之(zhi)死(si)更是(shi)如此(ci)。因此(ci)，活(huo)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)必(bi)(bi)須適(shi)應這(zhe)種(zhong)情況，重新(xin)(xin)調整(zheng)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置與角色。比如，在中(zhong)(zhong)國(guo)農村非常普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“摔(shuai)盆”習俗(su)。并不(bu)是(shi)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝(xiao)子(zi)賢(xian)孫都能夠得到“摔(shuai)盆”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資格，按照風俗(su)，只(zhi)有(you)長子(zi)才能盡此(ci)禮儀，而在獨子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)中(zhong)(zhong)，更是(shi)不(bu)能夠讓(rang)女性“摔(shuai)盆”。這(zhe)其中(zhong)(zhong)固然有(you)香火觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分，但(dan)其更為實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義在于(yu)“摔(shuai)盆”重新(xin)(xin)厘定(ding)了一(yi)種(zhong)新(xin)(xin)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)，它所確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)秩序，長子(zi)必(bi)(bi)須通過此(ci)種(zhong)儀式(shi)加以確定(ding)，男性后(hou)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承權也因為這(zhe)一(yi)儀式(shi)得到鄉土社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同。壽(shou)衣，裝殮死(si)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服，是(shi)指為亡人(ren)(ren)(ren)穿戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服。上海市龍華殯儀24小時接(jie)尸車熱線

在死者頭上(shang)要戴上(shang)挽邊的黑(hei)色帽，帽頂上(shang)縫一個用(yong)紅(hong)布做成的疙瘩用(yong)來驅除煞(sha)氣，人們認為(wei)這樣對子孫(sun)吉祥。上(shang)海市龍華殯儀24小時服務聯系(xi)電(dian)話(hua)

中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)國家對孝(xiao)(xiao)道的(de)(de)(de)尊重(zhong)和死使(shi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)哀悼親人(ren)(ren)去世后(hou)，非常重(zhong)視葬(zang)(zang)(zang)禮(li)(li)，不(bu)要猶豫花。中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)國家對孝(xiao)(xiao)道的(de)(de)(de)尊重(zhong)和死使(shi)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)哀悼親人(ren)(ren)去世后(hou)，非常重(zhong)視葬(zang)(zang)(zang)禮(li)(li)，不(bu)要猶豫花。在后(hou)流行期，傳統的(de)(de)(de)殯葬(zang)(zang)(zang)行業(ye)(ye)(ye)是(shi)在創新窗期迎(ying)來(lai)；在技術的(de)(de)(de)能(neng)力，加上互聯網(wang)葬(zang)(zang)(zang)禮(li)(li)的(de)(de)(de)想象(xiang)力也正在擴(kuo)大。隨著(zhu)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)老齡化(hua)，殯葬(zang)(zang)(zang)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)市場需求(qiu)勢必會(hui)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)大。前瞻(zhan)性產(chan)業(ye)(ye)(ye)研究所估計(ji)，中(zhong)(zhong)國殯葬(zang)(zang)(zang)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)市場規模將約500十億(yi)人(ren)(ren)民幣，2020年中(zhong)(zhong)國殯葬(zang)(zang)(zang)協會(hui)曾預(yu)測，中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)殯葬(zang)(zang)(zang)業(ye)(ye)(ye)消費量將在2023年達到1萬億(yi)元。上海(hai)市龍華(hua)殯儀24小時服(fu)務聯系電話

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