揚州從(cong)事(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)生產的(de)企業普遍面(mian)臨成(cheng)本高(gao)(gao)（玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)價格(ge)年(nian)年(nian)上漲）、費(fei)用(yong)高(gao)(gao)、賦(fu)稅高(gao)(gao)等(deng)困難，生存極為不(bu)易。揚州玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)(diao)加工的(de)原料主要(yao)來自新疆。同(tong)時玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)(diao)為手工操作，生產周期(qi)長，由于玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)(diao)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)需要(yao)花費(fei)很大的(de)精力和(he)心血，在雕(diao)(diao)琢(zhuo)的(de)過(guo)程中又要(yao)創作者有(you)自己(ji)的(de)創意和(he)思(si)維(wei)。付(fu)出與(yu)報酬不(bu)相稱，雕(diao)(diao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)不(bu)如在餐館雕(diao)(diao)蘿(luo)卜，致(zhi)(zhi)使很多(duo)年(nian)輕人不(bu)愿意從(cong)事(shi)(shi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)(diao)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)，玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)(diao)技(ji)藝(yi)(yi)后(hou)繼(ji)乏人。這兩方面(mian)的(de)原因(yin)直(zhi)接導(dao)致(zhi)(zhi)現有(you)技(ji)術人員大量(liang)流失，青年(nian)人不(bu)愿學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)和(he)從(cong)事(shi)(shi)這項(xiang)手藝(yi)(yi)，揚州玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)(diao)技(ji)藝(yi)(yi)后(hou)繼(ji)乏人，亟待保護、搶救。國家(jia)非(fei)常(chang)重視非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產的(de)保護，2006年(nian)5月(yue)20日，該(gai)遺(yi)產經批(pi)準(zhun)列入批(pi)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產名(ming)錄。2007年(nian)6月(yue)5日，經國家(jia)文(wen)化部確定，江(jiang)蘇(su)省(sheng)揚州市的(de)江(jiang)春源和(he)顧永駿(jun)為該(gai)文(wen)化遺(yi)產項(xiang)目代(dai)表性傳承人，并被(bei)列入批(pi)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產項(xiang)目226名(ming)代(dai)表性傳承人名(ming)單。玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)雕(diao)(diao)刻作品(pin)可以通(tong)過(guo)不(bu)同(tong)的(de)雕(diao)(diao)刻技(ji)法來展現出不(bu)同(tong)的(de)光影效果和(he)透明度(du)。喀(ka)什碧玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)雕(diao)(diao)刻

平(ping)(ping)(ping)安吉祥富貴(gui)類題材玉雕(diao)的(de)(de)寓(yu)(yu)(yu)意(yi)：1.五子鬧彌勒(le)：彌勒(le)佛，佛教大(da)乘菩薩(sa)之(zhi)一。圖案(an)為其(qi)與五個童子戲耍(shua)，取意(yi)闔(he)家歡喜，其(qi)樂融(rong)融(rong)。2.天中(zhong)辟邪：五月(yue)五日即端午節，傳(chuan)說五毒聚出(chu)，古(gu)人以懸掛鐘馗像用以打鬼驅邪，圖中(zhong)蝙蝠寓(yu)(yu)(yu)福來(lai)。3.太平(ping)(ping)(ping)有象(xiang)(xiang)(xiang)：白象(xiang)(xiang)(xiang)為瑞獸，象(xiang)(xiang)(xiang)字(zi)又兼有景象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)含義，古(gu)瓶(ping)寓(yu)(yu)(yu)太平(ping)(ping)(ping)，童子們手中(zhong)各持福字(zi)，如意(yi)，蓮花，笙等物(wu)件，更寓(yu)(yu)(yu)連年如意(yi)，富貴(gui)高升(sheng)之(zhi)意(yi)。4.四(si)(si)季平(ping)(ping)(ping)安：月(yue)季花或四(si)(si)季花卉(hui)插入瓶(ping)中(zhong)，瓶(ping)與平(ping)(ping)(ping)音同(tong)，寓(yu)(yu)(yu)一年四(si)(si)季，月(yue)月(yue)平(ping)(ping)(ping)安幸福。5.三(san)陽(yang)開泰(tai)：圖案(an)由松樹、羊、太陽(yang)組成。羊與陽(yang)同(tong)音雙關，三(san)羊寓(yu)(yu)(yu)三(san)陽(yang)。《周易》以正月(yue)為泰(tai)卦，泰(tai)卦有三(san)陽(yang)，故稱“三(san)陽(yang)開泰(tai)”，正月(yue)大(da)地回春(chun)，三(san)陽(yang)開泰(tai)。和田個性(xing)化玉石(shi)雕(diao)刻玉石(shi)雕(diao)刻作(zuo)品可以通過不同(tong)的(de)(de)雕(diao)刻風格來(lai)展現出(chu)不同(tong)的(de)(de)藝(yi)術風格，如傳(chuan)統和現代。

玉(yu)雕(diao)(diao)是中(zhong)國(guo)特(te)別古(gu)老的(de)(de)雕(diao)(diao)刻品(pin)種(zhong)之一。玉(yu)石(shi)經(jing)加工雕(diao)(diao)琢成(cheng)為精(jing)美(mei)的(de)(de)工藝(yi)品(pin)，稱(cheng)為玉(yu)雕(diao)(diao)。工藝(yi)師在(zai)制(zhi)作(zuo)過程中(zhong)，根據不同玉(yu)料的(de)(de)天然顏(yan)色和自然形狀，經(jing)過精(jing)心設計、反復琢磨(mo)，才(cai)能把玉(yu)石(shi)雕(diao)(diao)制(zhi)成(cheng)精(jing)美(mei)的(de)(de)工藝(yi)品(pin)。玉(yu)雕(diao)(diao)的(de)(de)品(pin)種(zhong)很多，主(zhu)要有(you)(you)人物、器(qi)具、鳥獸、花卉等(deng)(deng)大件作(zuo)品(pin)，也有(you)(you)別針、戒指(zhi)、印章、飾物等(deng)(deng)小件作(zuo)品(pin)。中(zhong)國(guo)的(de)(de)玉(yu)雕(diao)(diao)作(zuo)品(pin)在(zai)世界上享(xiang)有(you)(you)很高的(de)(de)聲(sheng)譽。2008年玉(yu)雕(diao)(diao)入選第二批非物質文化(hua)(hua)遺產名錄。一直以來(lai)考古(gu)界認為，公(gong)元(yuan)·qian五千(qian)年的(de)(de)河(he)姆(mu)渡文化(hua)(hua)時期，我國(guo)就(jiu)已(yi)出現了玉(yu)璜、玉(yu)珠等(deng)(deng)玉(yu)器(qi)，這是人類歷史上特(te)別古(gu)老的(de)(de)玉(yu)文化(hua)(hua)。

一直以(yi)來考古界認(ren)為，公元(yuan)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)河姆(mu)渡文(wen)化時(shi)期，我國就已(yi)出(chu)(chu)現了玉(yu)(yu)璜、玉(yu)(yu)珠等玉(yu)(yu)器，這(zhe)(zhe)是(shi)人類歷史(shi)上古老(lao)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)文(wen)化。然而(er)，如今(jin)“在(zai)遼寧鞍山海(hai)城(cheng)東南45公里(li)處有一個小孤山出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)三(san)件用岫巖老(lao)玉(yu)(yu)溝的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)料所(suo)打制(zhi)成的(de)(de)(de)(de)砍斫器，距今(jin)12000年(nian)以(yi)上，這(zhe)(zhe)說(shuo)明中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)器早(zao)和(he)石器一樣是(shi)從打制(zhi)到磨制(zhi)到琢磨逐漸形成而(er)來，這(zhe)(zhe)個玉(yu)(yu)器的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現只(zhi)能說(shuo)明在(zai)1萬(wan)多年(nian)前中(zhong)(zhong)國大地上已(yi)經出(chu)(chu)現了玉(yu)(yu)石共(gong)用的(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)，就是(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)個漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)人們發現了玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)特(te)性(xing)、美麗的(de)(de)(de)(de)顏色(se)和(he)堅韌的(de)(de)(de)(de)品(pin)質，被(bei)先人們從以(yi)石為主的(de)(de)(de)(de)材質中(zhong)(zhong)剝離出(chu)(chu)來，成為一種專門的(de)(de)(de)(de)材質做出(chu)(chu)特(te)定的(de)(de)(de)(de)器具。玉(yu)(yu)雕(diao)是(shi)中(zhong)(zhong)國獨(du)有的(de)(de)(de)(de)技(ji)藝，具有悠(you)久的(de)(de)(de)(de)發展歷史(shi)和(he)鮮明的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)特(te)征，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)朝(chao)代(dai)，玉(yu)(yu)雕(diao)有著不(bu)同的(de)(de)(de)(de)造型(xing)與特(te)色(se)。動物玉(yu)(yu)雕(diao)其造型(xing)取(qu)材于自然界中(zhong)(zhong)各種獸類的(de)(de)(de)(de)形象。

浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)為玉雕(diao)(diao)(diao)(diao)工藝(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)之(zhi)一(yi)。在(zai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻平面的(de)底板上塑(su)造或琢制形(xing)(xing)象，形(xing)(xing)體(ti)輪廓線近似繪畫(hua)，凸(tu)凹變(bian)化不(bu)(bu)一(yi)，不(bu)(bu)拘泥于(yu)形(xing)(xing)式(shi)，主(zhu)要從正面欣賞。浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)主(zhu)要用于(yu)素活(huo)、爐(lu)、瓶熏、器(qi)(qi)皿之(zhi)中，其(qi)他各(ge)類(lei)作品(pin)亦施(shi)以浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)。玉雕(diao)(diao)(diao)(diao)作品(pin)因浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)花樣(yang)(yang)(yang)、紋(wen)(wen)(wen)飾，使作品(pin)古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香、典雅華貴(gui)。浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)類(lei)較多(duo)。淺(qian)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao):即雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻較淺(qian)，層次(ci)(ci)交叉(cha)少，其(qi)深(shen)(shen)度一(yi)般不(bu)(bu)超過2毫(hao)米，淺(qian)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)對勾線要求嚴(yan)謹。常(chang)用以線和(he)面結合的(de)方法增強(qiang)畫(hua)面的(de)立體(ti)感中浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao):"地底"比淺(qian)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)要深(shen)(shen)些(xie)，層次(ci)(ci)變(bian)化也多(duo)些(xie)，一(yi)般地子深(shen)(shen)度為2~5毫(hao)米，也根據膛(tang)壁的(de)厚度決(jue)定其(qi)深(shen)(shen)度。深(shen)(shen)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao):層次(ci)(ci)交叉(cha)多(duo)，立體(ti)感強(qiang)。浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)圖(tu)(tu)案(an)有兩大類(lei):一(yi)類(lei)是傳統的(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)變(bian)形(xing)(xing)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)如回(hui)型紋(wen)(wen)(wen)、雷紋(wen)(wen)(wen)、勾蓮(lian)紋(wen)(wen)(wen)等。一(yi)類(lei)為寫實(shi)圖(tu)(tu)案(an)如花卉、草蟲(chong)、鳥(niao)獸、山水、人物及具象型的(de)龍鳳、吉祥圖(tu)(tu)案(an)等。各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)變(bian)形(xing)(xing)的(de)傳統動(dong)物紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)使器(qi)(qi)皿古(gu)(gu)樸、莊嚴(yan)、厚重。植物圖(tu)(tu)案(an)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)富麗(li)輕巧。幾(ji)何紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)使器(qi)(qi)皿穩定均(jun)衡。變(bian)形(xing)(xing)圖(tu)(tu)案(an)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)(yang)(yang)常(chang)施(shi)在(zai)器(qi)(qi)皿的(de)腹、頸及各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)邊(bian)沿上。隋、唐、宋、元時期的(de)古(gu)(gu)玉以人物玉雕(diao)(diao)(diao)(diao)和(he)動(dong)物玉雕(diao)(diao)(diao)(diao)相當有特色。瑞麗(li)精美玉石雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻銷售電話(hua)

玉雕設計(ji)表現(xian)形式主要有圓雕、浮雕和透雕手(shou)法。喀什碧(bi)玉玉石雕刻

南陽(yang)(yang)玉(yu)雕(diao)(diao)(diao)藝術(shu)大師(shi)們設計雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)以諸葛亮躬耕隱居于(yu)南陽(yang)(yang)臥龍(long)(long)崗為背(bei)景的(de)“臥龍(long)(long)出山(shan)”以及(ji)“九(jiu)龍(long)(long)轉(zhuan)動花薰”、“鹿(lu)鶴同春(chun)”、“萬(wan)里(li)長城”、“九(jiu)龍(long)(long)晷(gui)”等(deng)40余件精品(pin)先后(hou)獲得省(sheng)級獎項，多件產品(pin)被作為稀世(shi)珍(zhen)寶(bao)由故宮博物(wu)(wu)院、美術(shu)館和(he)收藏(zang)家(jia)收藏(zang)。《九(jiu)龍(long)(long)晷(gui)》禮品(pin)長199cm、寬110cm、高80cm、重(zhong)500kg，該禮品(pin)設計風格新穎獨特(te)，巧(qiao)妙構思，匠心獨運，把南陽(yang)(yang)獨山(shan)玉(yu)特(te)有的(de)各(ge)種(zhong)色(se)彩巧(qiao)妙利用，采用浮雕(diao)(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)(diao)、鏤空、線刻等(deng)多種(zhong)雕(diao)(diao)(diao)刻手法，使這(zhe)件產品(pin)線條(tiao)(tiao)流暢，形神具備(bei)，氣勢雄(xiong)偉。九(jiu)條(tiao)(tiao)盤(pan)龍(long)(long)環繞日晷(gui)，表明(ming)九(jiu)州華夏兒女緊(jin)密團(tuan)結(jie)，和(he)睦(mu)相處，同時(shi)(shi)(shi)表達(da)了(le)(le)九(jiu)九(jiu)歸(gui)一之意。整幅作品(pin)寓意民族團(tuan)結(jie)、國(guo)家(jia)昌(chang)盛、祖(zu)國(guo)統一，表達(da)了(le)(le)河南九(jiu)千萬(wan)人民喜迎回歸(gui)之深情(qing)。被譽為“國(guo)之瑰寶(bao)”、重(zhong)3500公斤的(de)玉(yu)器“瀆(du)山(shan)大玉(yu)海(hai)”，是元(yuan)代(dai)忽必烈犒賞三軍時(shi)(shi)(shi)盛酒的(de)器物(wu)(wu)，是中國(guo)歷史上出現的(de)巨型玉(yu)雕(diao)(diao)(diao)，為中國(guo)劃(hua)時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)藝術(shu)珍(zhen)品(pin)，也是世(shi)界寶(bao)玉(yu)石(shi)發展史上罕見的(de)杰作。但問世(shi)700多年(nian)來，其玉(yu)料一直眾說紛紜，未能認定(ding)。在論壇上，經(jing)過20余名國(guo)內玉(yu)器考古、收藏(zang)仔(zi)細觀察、研究(jiu)，并與(yu)南陽(yang)(yang)的(de)獨山(shan)玉(yu)礦樣(yang)品(pin)反復對比、鑒定(ding)，認定(ding)制作于(yu)元(yuan)代(dai)、現陳列(lie)于(yu)北(bei)京(jing)北(bei)海(hai)公園團(tuan)城的(de)“瀆(du)山(shan)大玉(yu)海(hai)”玉(yu)料為南陽(yang)(yang)獨山(shan)玉(yu)。喀什碧玉(yu)玉(yu)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻

本(ben)文來自四川(chuan)精碳偉業(ye)環保科技有限責任(ren)公司：//wasul.cn/Article/57e28099662.html