殯葬(zang)行(xing)業(ye)怎樣做(zuo)好殯葬(zang)禮儀(yi)(yi)營銷(xiao)？擺(bai)正位置(zhi)——每(mei)一個銷(xiao)售和接待人(ren)員(yuan)都應準確的(de)(de)找到(dao)自(zi)(zi)己的(de)(de)位置(zhi)，知道(dao)自(zi)(zi)己在(zai)做(zuo)的(de)(de)是什么事情，如遇到(dao)旁邊有喪托，也不(bu)要避(bi)諱(hui)，正確，細(xi)致的(de)(de)給同行(xing)家屬講清楚我們所做(zuo)的(de)(de)服務流(liu)程；氣場(chang)——當客(ke)(ke)戶(hu)對我們的(de)(de)服務項目產生質疑的(de)(de)時候(hou)，銷(xiao)售人(ren)員(yuan)要有一定(ding)的(de)(de)氣場(chang)，這個氣場(chang)也建(jian)立在(zai)業(ye)務扎實的(de)(de)基礎(chu)上(shang)，不(bu)能讓客(ke)(ke)戶(hu)牽(qian)引著我們走，而是要從始至終的(de)(de)讓客(ke)(ke)戶(hu)跟隨著我們的(de)(de)思路一步一步走下(xia)去，自(zi)(zi)己一定(ding)要從容淡定(ding)，切記不(bu)能著急上(shang)火，尤其是遇到(dao)素質比較差(cha)的(de)(de)客(ke)(ke)戶(hu)和故意(yi)挑刺，實際摳(kou)門的(de)(de)客(ke)(ke)戶(hu)。因為葬(zang)禮的(de)(de)特(te)殊性(xing)，穿(chuan)戴在(zai)身上(shang)的(de)(de)衣(yi)物難免會(hui)有不(bu)干(gan)(gan)凈(jing)的(de)(de)東西，要注意(yi)及時清洗并且曬干(gan)(gan)。上(shang)海市寶山殯儀(yi)(yi)館火葬(zang)場(chang)接尸車白事聯系電話(hua)

去(qu)(qu)殯儀館(guan)后回家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的禁(jin)忌(ji)：1、忌(ji)直接(jie)回家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，大家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)參(can)加完(wan)(wan)葬(zang)(zang)禮(li)后，第1時間不(bu)要(yao)回家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，可以(yi)先去(qu)(qu)寺(si)廟(miao)這類地方去(qu)(qu)去(qu)(qu)身上(shang)(shang)(shang)(shang)的晦氣(qi)，然后再(zai)回家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)也不(bu)遲，不(bu)喜歡去(qu)(qu)寺(si)廟(miao)的，也可以(yi)去(qu)(qu)大街上(shang)(shang)(shang)(shang)面逛一逛，或(huo)(huo)者(zhe)購物，或(huo)(huo)者(zhe)吃飯都是可以(yi)的，總之不(bu)要(yao)直接(jie)回家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，在外面做一些(xie)事(shi)情(qing)再(zai)回去(qu)(qu)，這樣(yang)也能把身上(shang)(shang)(shang)(shang)的晦氣(qi)去(qu)(qu)干(gan)凈。2、忌(ji)拜(bai)(bai)訪(fang)朋(peng)(peng)友(you)(you)，參(can)加完(wan)(wan)葬(zang)(zang)禮(li)后不(bu)要(yao)接(jie)著(zhu)拜(bai)(bai)訪(fang)朋(peng)(peng)友(you)(you)，因(yin)為在葬(zang)(zang)禮(li)上(shang)(shang)(shang)(shang)，大家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)可能會(hui)遇到(dao)以(yi)前很(hen)(hen)好的或(huo)(huo)者(zhe)很(hen)(hen)久沒(mei)有(you)(you)見過的朋(peng)(peng)友(you)(you)，在參(can)加完(wan)(wan)葬(zang)(zang)禮(li)后就去(qu)(qu)朋(peng)(peng)友(you)(you)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)拜(bai)(bai)訪(fang)的，這樣(yang)不(bu)行，可能會(hui)把身上(shang)(shang)(shang)(shang)帶(dai)著(zhu)的晦氣(qi)直接(jie)帶(dai)到(dao)朋(peng)(peng)友(you)(you)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)去(qu)(qu)了(le)，這樣(yang)會(hui)影(ying)響(xiang)到(dao)朋(peng)(peng)友(you)(you)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的風水和運勢，所以(yi)要(yao)禁(jin)忌(ji)去(qu)(qu)朋(peng)(peng)友(you)(you)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。3、忌(ji)看望老(lao)弱，老(lao)人(ren)和小(xiao)孩對于一些(xie)不(bu)干(gan)凈的東西是比(bi)(bi)較敏感(gan)的，所以(yi)大家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)參(can)加完(wan)(wan)葬(zang)(zang)禮(li)后也不(bu)要(yao)直接(jie)和老(lao)人(ren)或(huo)(huo)者(zhe)小(xiao)孩子見面，身上(shang)(shang)(shang)(shang)的不(bu)好的東西很(hen)(hen)容易(yi)(yi)影(ying)響(xiang)到(dao)他們，所以(yi)大家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)也要(yao)注意了(le)特別是家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)里有(you)(you)老(lao)人(ren)和小(xiao)孩的，他們的體(ti)質比(bi)(bi)較弱，容易(yi)(yi)受大家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)身上(shang)(shang)(shang)(shang)晦氣(qi)的影(ying)響(xiang)生病(bing)或(huo)(huo)者(zhe)出現不(bu)好的情(qing)況。上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)市(shi)寶(bao)山殯儀館(guan)火葬(zang)(zang)場接(jie)尸(shi)車白事(shi)聯(lian)系電話上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)市(shi)寶(bao)山殯儀館(guan)：工藝以(yi)聚(ju)酯脫模貼花、純手(shou)工木雕(diao)、貝雕(diao)、陰雕(diao)、浮雕(diao)為主。

參(can)(can)(can)加喪(sang)禮(li)的(de)(de)時候可以(yi)隨身帶(dai)紅(hong)包，袋里(li)裝一(yi)些(xie)米跟(gen)鹽，米跟(gen)鹽有除煞(sha)的(de)(de)功用，也可以(yi)帶(dai)一(yi)些(xie)艾草來(lai)避邪(xie)，然后(hou)在回家(jia)(jia)的(de)(de)途(tu)中丟(diu)到河邊(bian)或者是(shi)路邊(bian)。參(can)(can)(can)加喪(sang)禮(li)之后(hou)可以(yi)先去人多熱鬧的(de)(de)地方再(zai)回家(jia)(jia)，避免(mian)把(ba)不好的(de)(de)東西帶(dai)回家(jia)(jia)！喪(sang)禮(li)中所(suo)拿毛(mao)巾回家(jia)(jia)后(hou)要(yao)先用水洗過并曬過太陽(yang)再(zai)使用。回家(jia)(jia)進門前用艾草、芙(fu)蓉泡(pao)水擦拭全身。孕婦避免(mian)參(can)(can)(can)加喪(sang)禮(li)，如不得(de)已須在腰部綁上紅(hong)布(bu)，避免(mian)煞(sha)到嬰兒。遲到是(shi)大忌(ji)。忌(ji)不封閉手機(ji)。要(yao)把(ba)手機(ji)調靜音。參(can)(can)(can)與完后(hou)忌(ji)直接回家(jia)(jia)。身體虛弱者不宜參(can)(can)(can)與葬禮(li)。

一(yi)般來(lai)說(shuo)，不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)公(gong)(gong)墓(mu)(mu)價(jia)格(ge)也不(bu)(bu)(bu)同，但是，墓(mu)(mu)地(di)(di)(di)價(jia)格(ge)空(kong)間由哪些因(yin)素構成呢?1.地(di)(di)(di)理位置因(yin)素：地(di)(di)(di)理位置是針(zhen)對(dui)不(bu)(bu)(bu)同墓(mu)(mu)園(yuan)來(lai)說(shuo)的(de)(de)，指的(de)(de)是距(ju)離(li)市區(qu)(qu)的(de)(de)遠(yuan)近(jin)和(he)交(jiao)通條(tiao)件的(de)(de)優劣。一(yi)般來(lai)說(shuo)，距(ju)離(li)市區(qu)(qu)近(jin)的(de)(de)，土(tu)地(di)(di)(di)價(jia)格(ge)較(jiao)(jiao)高，墓(mu)(mu)地(di)(di)(di)價(jia)格(ge)也自然(ran)要(yao)(yao)高；反之(zhi)，距(ju)離(li)市區(qu)(qu)較(jiao)(jiao)遠(yuan)的(de)(de)，土(tu)地(di)(di)(di)價(jia)格(ge)較(jiao)(jiao)低，墓(mu)(mu)地(di)(di)(di)價(jia)格(ge)也自然(ran)較(jiao)(jiao)低。地(di)(di)(di)理位置對(dui)價(jia)格(ge)影響的(de)(de)另一(yi)個因(yin)素交(jiao)通條(tiao)件。距(ju)離(li)主要(yao)(yao)公(gong)(gong)路較(jiao)(jiao)遠(yuan)，交(jiao)通不(bu)(bu)(bu)便的(de)(de)，價(jia)格(ge)較(jiao)(jiao)低，靠近(jin)主要(yao)(yao)公(gong)(gong)路的(de)(de)價(jia)格(ge)較(jiao)(jiao)高。2.墓(mu)(mu)地(di)(di)(di)環(huan)境：現代墓(mu)(mu)園(yuan)建(jian)設(she)都(dou)講(jiang)究(jiu)園(yuan)林(lin)化、人(ren)(ren)性化，進入(ru)墓(mu)(mu)園(yuan)讓人(ren)(ren)感覺(jue)到(dao)像進入(ru)公(gong)(gong)園(yuan)一(yi)樣(yang)。而當初(chu)的(de)(de)墓(mu)(mu)園(yuan)選址又(you)大都(dou)在條(tiao)件較(jiao)(jiao)差，不(bu)(bu)(bu)適宜種植農作物的(de)(de)山丘(qiu)上(shang)，這(zhe)就需(xu)要(yao)(yao)對(dui)原來(lai)的(de)(de)環(huan)境進行(xing)人(ren)(ren)工改造(zao)。如對(dui)山丘(qiu)進行(xing)梯田(tian)式的(de)(de)平整，開挖(wa)河流或建(jian)設(she)人(ren)(ren)工湖泊，種植樹木等(deng)等(deng)。這(zhe)類(lei)人(ren)(ren)工改造(zao)項目的(de)(de)成本也都(dou)要(yao)(yao)攤入(ru)到(dao)墓(mu)(mu)地(di)(di)(di)價(jia)格(ge)中。因(yin)此(ci)，墓(mu)(mu)園(yuan)環(huan)境建(jian)設(she)得越(yue)(yue)好價(jia)格(ge)也越(yue)(yue)高。從(cong)葬禮回(hui)來(lai)之(zhi)后除了洗(xi)頭(tou)洗(xi)澡之(zhi)外，參加葬禮時所穿的(de)(de)衣物也要(yao)(yao)及時的(de)(de)清洗(xi)并且(qie)整理干凈(jing)，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)放在家(jia)中過夜。

如果(guo)在(zai)殯儀館(guan)(guan)參(can)加完(wan)親友的(de)送(song)別儀式，那(nei)么是不建議直接(jie)回家(jia)(jia)的(de)。因為(wei)家(jia)(jia)和殯儀館(guan)(guan)是兩個(ge)差別很大的(de)概念。家(jia)(jia)是人(ren)們常住的(de)地方，能夠給人(ren)帶(dai)(dai)來溫暖和平靜、和踏實的(de)感(gan)覺(jue)(jue)，是讓人(ren)放松(song)休息的(de)地方。但是殯儀館(guan)(guan)的(de)氛圍嚴肅，風(feng)水(shui)也(ye)不太(tai)好，給人(ren)感(gan)覺(jue)(jue)很晦氣(qi)，如果(guo)直接(jie)回家(jia)(jia)，在(zai)人(ren)們的(de)認知里會(hui)把晦氣(qi)也(ye)給帶(dai)(dai)到家(jia)(jia)中，對居(ju)家(jia)(jia)風(feng)水(shui)不好。那(nei)么，從殯儀館(guan)(guan)出來可(ke)以去(qu)一(yi)趟寺廟，從殯儀館(guan)(guan)回來之(zhi)后，按(an)照傳統的(de)說法，身上(shang)(shang)(shang)(shang)有可(ke)能會(hui)帶(dai)(dai)了(le)晦氣(qi)或者"臟東(dong)西”，這時候如果(guo)直接(jie)進(jin)家(jia)(jia)門會(hui)對家(jia)(jia)中的(de)風(feng)水(shui)造(zao)成破壞。所(suo)以，可(ke)以在(zai)回家(jia)(jia)之(zhi)前先去(qu)一(yi)趟寺廟或者佛堂，較好待(dai)的(de)時間可(ke)以長一(yi)些，目(mu)的(de)是為(wei)了(le)趕(gan)走身上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)晦氣(qi)。上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)寶山殯儀館(guan)(guan)：壽(shou)襪一(yi)般為(wei)棉布襪。上(shang)(shang)(shang)(shang)海(hai)(hai)市(shi)(shi)寶山殯儀館(guan)(guan)火葬(zang)場接(jie)尸(shi)車(che)白事(shi)聯系電話

上海市(shi)寶山殯儀館：壽鞋(xie)一(yi)般(ban)是中式布鞋(xie)或西式皮鞋(xie)。上海市(shi)寶山殯儀館火葬場接尸(shi)車白事聯系電話(hua)

殯(bin)(bin)葬(zang)(zang)服(fu)務具(ju)有(you)文(wen)化(hua)性和(he)情感性：殯(bin)(bin)葬(zang)(zang)服(fu)務往(wang)往(wang)寄(ji)托(tuo)了(le)生者(zhe)對(dui)死者(zhe)的(de)(de)哀思(si)，殯(bin)(bin)葬(zang)(zang)儀式通過一定的(de)(de)文(wen)化(hua)傳承表(biao)達了(le)生者(zhe)對(dui)逝(shi)者(zhe)的(de)(de)精神寄(ji)托(tuo)。殯(bin)(bin)葬(zang)(zang)文(wen)化(hua)是廣義(yi)文(wen)化(hua)的(de)(de)一個分支，專指人(ren)在其自(zi)然(ran)(ran)生命終結及終結后(hou)回(hui)歸自(zi)然(ran)(ran)時(shi)舉行的(de)(de)系列活(huo)動所(suo)體(ti)(ti)現(xian)的(de)(de)文(wen)化(hua)品位。當(dang)人(ren)的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)生命終結后(hou)，與其自(zi)然(ran)(ran)屬性互為(wei)表(biao)里的(de)(de)社會屬性必然(ran)(ran)要獲得充分的(de)(de)表(biao)現(xian)。雖然(ran)(ran)這(zhe)種(zhong)表(biao)現(xian)不是由失去自(zi)然(ran)(ran)生命的(de)(de)人(ren)，而(er)是由與之有(you)某種(zhong)社會歷(li)史關系的(de)(de)同類來完成(cheng)，但其本(ben)質意義(yi)是相同的(de)(de)。對(dui)人(ren)自(zi)然(ran)(ran)生命終結后(hou)留存(cun)軀體(ti)(ti)的(de)(de)處理(li)活(huo)動，充分體(ti)(ti)現(xian)了(le)殯(bin)(bin)葬(zang)(zang)的(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)意義(yi)，并(bing)且由個別上升(sheng)到(dao)一般，構成(cheng)對(dui)人(ren)類的(de)(de)認識(shi)(shi)，從而(er)上升(sheng)到(dao)哲(zhe)學層面，體(ti)(ti)現(xian)了(le)人(ren)自(zi)我意識(shi)(shi)的(de)(de)覺醒和(he)對(dui)存(cun)在價值的(de)(de)肯定，這(zhe)構成(cheng)了(le)殯(bin)(bin)葬(zang)(zang)文(wen)化(hua)的(de)(de)。上海(hai)市寶山殯(bin)(bin)儀館火葬(zang)(zang)場接尸車(che)白事聯系電話

本文(wen)來自四(si)川(chuan)精(jing)碳偉業環保科技有限責任(ren)公司：//wasul.cn/Article/64b26399672.html