我們的傳統文(wen)(wen)化(hua)里一直(zhi)有“食育(yu)(yu)”這個(ge)概念(nian)，“民以(yi)(yi)食為天”“夫禮之初，始(shi)于(yu)飲食”“調(diao)和五(wu)味，滋(zi)養五(wu)臟(zang)，順應(ying)四時(shi)”，這些古(gu)訓都凝聚著古(gu)人對(dui)于(yu)“食”的智慧，明明白(bai)白(bai)地(di)揭(jie)示了飲食的重要(yao)性。可(ke)以(yi)(yi)說，食育(yu)(yu)是(shi)(shi)根本，是(shi)(shi)德(de)、智、體教育(yu)(yu)的基礎。現在(zai)，我們所處的環(huan)境有很多值得堪憂的問題，讓食育(yu)(yu)顯得尤為重要(yao)。食品(pin)工業化(hua)、商業化(hua)的迅猛發展，使得食品(pin)營銷和廣(guang)告無(wu)所不(bu)在(zai)，給父(fu)(fu)母(mu)(mu)、孩子(zi)灌輸了形色的“食文(wen)(wen)化(hua)”。一方面(mian)垃圾食品(pin)引誘著孩子(zi)偏(pian)離健康飲食的軌道，其帶來的隱(yin)(yin)患是(shi)(shi)偏(pian)食、肥(fei)胖，這些會影(ying)響孩子(zi)一生的健康。其次是(shi)(shi)讓父(fu)(fu)母(mu)(mu)無(wu)法正確地(di)選(xuan)擇和判斷，被商業化(hua)扭曲的食品(pin)營養、安全“知識(shi)”，沖擊著父(fu)(fu)母(mu)(mu)愛子(zi)心(xin)切的神(shen)經，盲目給孩子(zi)進補(bu)各種“營養”，反而為孩子(zi)的健康帶來隱(yin)(yin)患。家(jia)庭食育(yu)(yu)專委會致力于(yu)推廣(guang)健康飲食文(wen)(wen)化(hua)，幫助家(jia)庭成(cheng)員樹立正確的飲食觀(guan)念(nian)。渭南家(jia)庭食育(yu)(yu)專委會是(shi)(shi)干什么(me)的

在(zai)意(yi)大(da)利，食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)沒有嚴肅刻板的營養教(jiao)(jiao)條，而是活潑地(di)融入環(huan)境(jing)和教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)，讓(rang)孩子能重(zhong)(zhong)新認識食(shi)(shi)(shi)(shi)材，探索味覺，不但吃得好、吃得健(jian)康，還(huan)能透過(guo)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)，學(xue)(xue)習(xi)(xi)其他方(fang)面(mian)的知識和技能。食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)從(cong)(cong)幼兒園(yuan)(yuan)(yuan)開(kai)始(shi)，孩子通過(guo)繪本、圖(tu)片了解各種(zhong)植物(wu)，在(zai)幼兒園(yuan)(yuan)(yuan)的專(zhuan)門(men)用花園(yuan)(yuan)(yuan)里，種(zhong)植蔬菜、花草。從(cong)(cong)播種(zhong)到收獲，所有的變化(hua)過(guo)程(cheng)(cheng)都用照片記錄，讓(rang)孩子明白數量的概(gai)念(nian)，更(geng)借由解釋食(shi)(shi)(shi)(shi)材的故事，培(pei)養孩子的歷(li)史和語文基礎。中(zhong)小學(xue)(xue)則將食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)融入語文、科學(xue)(xue)、數學(xue)(xue)等(deng)各門(men)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)。英國自2005年開(kai)始(shi)，推動(dong)一系列的小學(xue)(xue)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，包(bao)括編寫食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)課(ke)(ke)標準(zhun)教(jiao)(jiao)材；提(ti)倡(chang)鼓勵學(xue)(xue)校餐廳(ting)使用新鮮、應(ying)季、有機的食(shi)(shi)(shi)(shi)材；在(zai)校園(yuan)(yuan)(yuan)里開(kai)辟種(zhong)植園(yuan)(yuan)(yuan)地(di)，讓(rang)孩子有機會(hui)親(qin)手種(zhong)植果蔬；開(kai)設烹飪課(ke)(ke)等(deng)，希望借此啟發(fa)孩子對食(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)的興趣，讓(rang)他們了解更(geng)多食(shi)(shi)(shi)(shi)物(wu)的知識、文化(hua)，養成(cheng)健(jian)康的飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)習(xi)(xi)慣，進而改善(shan)英國越(yue)來越(yue)嚴重(zhong)(zhong)的兒童(tong)肥胖問題。寶(bao)雞家庭(ting)食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)專(zhuan)委(wei)(wei)會(hui)可以合(he)作(zuo)嗎家庭(ting)食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)專(zhuan)委(wei)(wei)會(hui)積極推廣綠色環(huan)保理念(nian)，倡(chang)導(dao)選用新鮮、有機、健(jian)康的食(shi)(shi)(shi)(shi)材，減少(shao)對環(huan)境(jing)的污(wu)染。

食(shi)育包含的(de)(de)(de)內容很廣，比如可以講(jiang)到(dao)食(shi)物(wu)、自然(ran)、人(ren)格(ge)，講(jiang)到(dao)環(huan)保、種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)等很多(duo)方(fang)面(mian)。但是基礎的(de)(de)(de)要求是從健康出發，培養學生(sheng)(sheng)正確(que)的(de)(de)(de)飲食(shi)習(xi)慣(guan)和(he)(he)意識。食(shi)育一(yi)定不是凌駕于高空，而是和(he)(he)孩子們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)結(jie)合(he)起來(lai)(lai)，以解決他們(men)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)飲食(shi)問題(ti)和(he)(he)培養良好(hao)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)習(xi)慣(guan)為(wei)出發點，因為(wei)食(shi)育是較貼近(jin)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)教育。每一(yi)堂課都(dou)設計了互動(dong)的(de)(de)(de)環(huan)節，通過(guo)多(duo)種(zhong)(zhong)感知(zhi)實(shi)驗、種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)體驗和(he)(he)食(shi)物(wu)制作(zuo)實(shi)踐，以及課程中(zhong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)應用和(he)(he)故事情節等設計讓(rang)孩子們(men)動(dong)起來(lai)(lai)，從實(shi)踐過(guo)程中(zhong)學習(xi)和(he)(he)收獲。教材綜合(he)了食(shi)物(wu)營(ying)養、飲食(shi)習(xi)慣(guan)、飲食(shi)文化(hua)、飲食(shi)禮儀(yi)、環(huan)保、種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)等內容。

食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)不(bu)是(shi)新(xin)名(ming)詞、也不(bu)是(shi)舶來(lai)品(pin)，食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)思想在中(zhong)國歷(li)史上很早就(jiu)(jiu)已經(jing)存在。先秦《禮(li)記》中(zhong)記載的(de)(de)(de)(de)(de)“子(zi)(zi)能食(shi)(shi)(shi)(shi)食(shi)(shi)(shi)(shi)，教以右手”就(jiu)(jiu)是(shi)我國傳統家庭食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)模式的(de)(de)(de)(de)(de)反映。可見，食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)不(bu)僅有(you)幫(bang)助個人(ren)(ren)獲得(de)關(guan)于(yu)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)正確(que)知識(shi)、養(yang)成(cheng)良好健康飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)習慣的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能，還具(ju)有(you)將文化(hua)潛(qian)移默化(hua)傳承下去的(de)(de)(de)(de)(de)屬性和(he)功(gong)能。食(shi)(shi)(shi)(shi)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)屬性承載文化(hua)。對于(yu)中(zhong)國人(ren)(ren)來(lai)說，“吃”不(bu)僅是(shi)簡(jian)單用(yong)來(lai)解(jie)(jie)渴充饑(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一日三餐，它往往還蘊(yun)含(han)著國人(ren)(ren)在認識(shi)事物、理解(jie)(jie)事物時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)哲(zhe)理。例如，筷(kuai)子(zi)(zi)是(shi)中(zhong)國老(lao)百(bai)姓每天(tian)都會(hui)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)(shi)器具(ju)，但卻很少有(you)人(ren)(ren)知道筷(kuai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)長度是(shi)七(qi)寸六(liu)分，代(dai)表人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)情六(liu)欲。該(gai)委員會(hui)會(hui)關(guan)注(zhu)食(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)安全問題，提供(gong)相關(guan)知識(shi)和(he)建(jian)議。

讓(rang)(rang)這份來自共和(he)(he)國醫(yi)者(zhe)張代釗先(xian)生的(de)(de)(de)(de)早(zao)餐配方(fang)，用更(geng)加(jia)方(fang)便(bian)快捷的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，給(gei)父母的(de)(de)(de)(de)脾(pi)胃(wei)(wei)提供更(geng)溫(wen)(wen)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)呵護(hu)。脾(pi)胃(wei)(wei)好，胃(wei)(wei)口好，百病消，人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)不(bu)容(rong)易衰(shuai)老(lao)。<2023>一(yi)份草本足(zu)浴(yu)的(de)(de)(de)(de)暖(nuan)禮睡(shui)得踏實我國近4成人(ren)(ren)(ren)患有(you)(you)睡(shui)眠障礙，3億人(ren)(ren)(ren)正被困擾。每個家庭(ting)至少(shao)(shao)有(you)(you)1個的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)！傳統(tong)醫(yi)學(xue)看(kan)來，的(de)(de)(de)(de)根本原(yuan)因是人(ren)(ren)(ren)體臟腑功(gong)能失調(diao)(diao)，引(yin)起陰陽(yang)失和(he)(he)。而導(dao)致(zhi)臟腑功(gong)能失調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)，是心脾(pi)兩虛(xu)，痰(tan)(tan)濕阻滯(zhi)，神(shen)失所(suo)養，或陰虛(xu)火旺(wang)，上(shang)擾心神(shen)。父母上(shang)了年紀，脾(pi)胃(wei)(wei)容(rong)易虛(xu)弱，胃(wei)(wei)不(bu)和(he)(he)則臥(wo)不(bu)安。再加(jia)上(shang)心力、腎(shen)力開始(shi)不(bu)足(zu)，體內(nei)津液(ye)(ye)減少(shao)(shao)，導(dao)致(zhi)“降心氣(qi)，升腎(shen)氣(qi)”不(bu)暢(chang)，自然(ran)容(rong)易睡(shui)不(bu)著。五一(yi)小長假(jia)，友(you)善星球雙(shuang)術(shu)溫(wen)(wen)膽(dan)(dan)湯足(zu)浴(yu)液(ye)(ye)也(ye)(ye)送上(shang)一(yi)份草本足(zu)浴(yu)的(de)(de)(de)(de)暖(nuan)禮，按照(zhao)活動規格，買3盒直減20元。助力各位家人(ren)(ren)(ren)健脾(pi)和(he)(he)胃(wei)(wei)、化(hua)痰(tan)(tan)祛濕，遠(yuan)離。寒濕從(cong)腳(jiao)起，人(ren)(ren)(ren)老(lao)腳(jiao)先(xian)衰(shuai)。我們的(de)(de)(de)(de)肝經(jing)、腎(shen)經(jing)、脾(pi)經(jing)都起于(yu)雙(shuang)腳(jiao)，睡(shui)前用雙(shuang)術(shu)溫(wen)(wen)膽(dan)(dan)湯泡(pao)泡(pao)腳(jiao)，有(you)(you)助調(diao)(diao)理脾(pi)胃(wei)(wei)氣(qi)機，疏(shu)肝解(jie)郁，排出體內(nei)濕氣(qi)；也(ye)(ye)能刺激(ji)肝腎(shen)經(jing)，讓(rang)(rang)腎(shen)水上(shang)行，讓(rang)(rang)心腎(shen)相交，促進(jin)睡(shui)眠。這個五一(yi)小長假(jia)，帶著雙(shuang)術(shu)溫(wen)(wen)膽(dan)(dan)湯足(zu)浴(yu)液(ye)(ye)回家，讓(rang)(rang)草本能量陪伴(ban)呵護(hu)父母和(he)(he)家人(ren)(ren)(ren)。腳(jiao)暖(nuan)，身暖(nuan)，心更(geng)暖(nuan)，睡(shui)得更(geng)踏實。<2023>一(yi)份健脾(pi)益腎(shen)的(de)(de)(de)(de)心禮活力滿滿家里有(you)(you)老(lao)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)。該(gai)委員會(hui)由專(zhuan)業(ye)人(ren)(ren)(ren)士組成，擁有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)飲食(shi)(shi)知(zhi)識(shi)和(he)(he)經(jing)驗(yan)。淮南食(shi)(shi)育專(zhuan)委會(hui)在哪

家庭食(shi)育(yu)專(zhuan)委會(hui)為家庭提供健(jian)康飲(yin)(yin)食(shi)的(de)咨詢服務，解(jie)答家庭成員(yuan)的(de)飲(yin)(yin)食(shi)問題(ti)。渭南家庭食(shi)育(yu)專(zhuan)委會(hui)是干什么(me)的(de)

“國以(yi)民為(wei)本(ben)，民以(yi)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)天，食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)育為(wei)先。”飲食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)個體(ti)生活中(zhong)(zhong)不可或缺之物。但飲食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不僅是(shi)(shi)(shi)“本(ben)能的(de)(de)吃”，而是(shi)(shi)(shi)一種關于“吃”的(de)(de)文化(hua)。千百年來，我(wo)(wo)國民眾(zhong)因(yin)飲食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活動而創造的(de)(de)飲食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)，是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)國傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)重要組成部(bu)分(fen)。明代哲學家王艮提(ti)出“百姓(xing)日用即道”，意指(zhi)圣人之道，就(jiu)存在于普(pu)通百姓(xing)的(de)(de)日常生活之中(zhong)(zhong)。正如我(wo)(wo)國傳(chuan)統文化(hua)中(zhong)(zhong)有(you)精(jing)華也有(you)糟粕一樣，我(wo)(wo)國傳(chuan)統飲食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)中(zhong)(zhong)也有(you)不合理的(de)(de)部(bu)分(fen)，例如對“野(ye)味”的(de)(de)偏(pian)好等。因(yin)此，健康飲食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)自然而然的(de)(de)事，也需要專(zhuan)門(men)的(de)(de)教(jiao)育，即食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)育。渭(wei)南家庭(ting)食(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)育專(zhuan)委(wei)會是(shi)(shi)(shi)干什么的(de)(de)

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